随着学术研究的进展和文字考释水平的提高，很多******逐渐认同读为“后”。他们读“后”的主要依据是：商代的字体较为，偏旁可以随意放置和挪动，可以正写，写作“司”；也可以反写，写作“后”，甲骨文“后”和“司”的字形可以一样，其实是一个字，所以司母戊鼎就是后母戊鼎，不管是念什么，都是代表我国的历史瑰宝。
司母戊鼎还是后母戊鼎来历史界饱受争议，后母戊”，这里的“后”字，字义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”。“皇天后土”的“皇”是明亮有光泽之意，“后”与“皇”是近义字，即“崇高有威望”。所以如果释成“后母戊”，意思大致可以理解为将此鼎献给“敬爱的母亲戊”，较于“司母戊”，意思似乎更贴切一些。几十年来将“司母戊”三字读为“后母戊”的******从未间断过。“司母戊”尽管从文字的字形上看没有问题，但字义上则显然释成“后母戊”更好一些。
铜鼎在三个博物馆有着不同的称谓，那我们看看在中历******都有哪些依据：司母戊鼎的名字来源于鼎壁内的三个字。在大方鼎还未正式获名之前，人们对甲骨文研究还不成熟，加之甲骨文中的“母”是个象形字，字形弯弯曲曲，就像一个妇人一般，人们就将其错认作为“线”，把其壁上的铭文解读为“司线戊”。上世纪60年代左右，学者郭沫若经过大量的研究，提出鼎壁内的三个字应为“司母戊”，解释为“祭祀母亲戊”，随之该鼎便有了它一个名字“司母戊鼎”。
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