印度古代惯用“五百“、“八万四千“等来形容众多的意思,和中国古人用“三“或九来表示多数很相像。五百比丘、五百门生、五百阿罗汉,在******经典中固然是常见的,但并不意味着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉,五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑,不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。《贤愚经》卷十三和《经律异相》卷四十八记载,佛在波罗捺国为四众说法,时空中有五百只******听到佛说法的声音,欢喜异常,便飞落下来听佛说法。
铜雕罗汉像、五百罗汉铜雕佛像的现实人物形象是没有根据来源的,可以说是人们意念中想象出来,随意添加进去的。佛家中的神话人物形象是随着******文化的盛行而衍生出来的,人们把对佛家的崇拜,添加上浓重的神话色彩,而大多是以如来佛释迦牟尼为首,率领众多门生,来普渡世间众生,逐渐形成了十六罗汉、十八罗汉,继而五百罗汉,随着历史的发展,人类将这些形象以雕塑的形式展现出来,以示心中的崇拜,随之入住寺院、庙宇等地,接受着世人的焚香敬拜,以保人们的福寿吉祥。
五百罗汉:他们的来历,有以下几种说法。其一指跟随佛祖听法传道的五百门生,其二指参加印度佛上******次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘,其三指言五百罗汉为五百******所化(见《贤愚经》),其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠,----其实,在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号,“五百”,只是言其多而已。
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