西方古代时期的雕塑在很长的一段时间里主要是为图腾、魔法和宗的教服务。在美洲,墨西哥的普勃洛州的特华坎河谷是伟大的中美洲文化的诞生的地,而后在墨西哥湾地区出现了当时不错的古典前期文化,即奥尔麦克文化。它被喻为墨西哥文明的前身。公元前300年左右文化开始出现并发展,它继承了中美洲文化传统,发展了大型雕塑,如神庙等。14世纪上半叶,墨西哥土著阿兹台克人统治了墨西哥河谷,建立了君主专的制王国,形成了阿兹台克文化。
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吴雅琳近作《合璧——艰难的回归》与《变脸——西方邂逅东方》给我的触动尤其强烈。19世纪末开始,中国的佛造像开始大量向海外流失,令人尤其难过的是,那些偷盗者、贩子,往往是将造像的头部、手部砍断运走,玻璃钢雕塑制造,造成如今分布***的绝大部分造像都是身首异处。面对这种无法弥补的缺憾,吴雅琳尝试用虚拟艺术的方式加以弥合,玻璃钢雕塑价格,这件作品的身体部分来自现藏于法国吉美博物馆的无首唐代佛造像,本属于山西天龙山石窟,吴雅琳用她十几年来在***博物馆收集的佛首照片,试图虚拟合璧原貌。站在作品前,观者看到不同的佛首出现在残像的头部,或慈悲、或庄严、或清圣、或怒目,每一件似乎都是它的原本面貌,又都似乎不是。另一件作品则是同样使用了虚拟技术,试图给每个美术***生必然熟悉的石膏头像加上不同的脸孔,这些西方或中国的脸孔不是生硬地被嫁接,而是在冲突中有着和谐。
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