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墓地是房子-淨园文化(在线咨询)-墓地

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贵州墓地在随着社会的进步,人们文化水平的提高,在城市里,土地资源,建筑资源等比较严重,人们对于亲人的丧事处理也相对简化,亲人去世后,用讣告形式告知亲朋,城市里有许多公共***可供家人守灵(如殡仪馆),***在火化之前,举办追悼会,亲人与朋友做***的悼念和追忆。

1.发讣告

讣告是死者亲属向亲朋及有关方面报告丧事用的文书,它是死者所属单位组织的治丧会或者家族向其亲朋、搭档、社会公众报告某人去世的消息。讣告要在向离别仪式之前发出,以便让死者的亲朋及时做好必要的安排和准备。

2.设***

古人认为人死后3天内要回家探望,因此子女守候在***内,等他的***归来。每夜都有亲朋伴守,直到遗***入棺为止。演变到现在,***成了亲朋们聚在一起悼念死者,月墓地,抒发缅怀之情的重要场所。

3.开追悼会

为悼念死者而举办的会议。有些在死者所在地举办,有些在殡仪馆或火葬地举办。治丧机构负责人或代表致悼词、来宾发言;离别时,墓地是房子,须绕死者一周,并深鞠躬;来宾向死者家族表示安慰;重奏哀乐并将死者送往火化。

现代殡仪关于***的设立现已不是必须环节,***可根据逝者亲属的要求来定,在许多大城市,***的功能逐渐被追悼会和离别仪式所取代。

追悼会是一种慰问死者亲属,寄托人们对死者哀思的仪式,也契合现代殡葬发展的趋势。追悼会的主要流程分为以下几个步骤:

①司仪宣布ΧΧΧ***)的追悼会现在开始,墓地,介绍参与的单位领导,生前好友。

②全体默哀3分钟。(奏哀乐)

③单位(或直系亲属)致悼词。

④家族致答谢辞。(直系亲属致悼词,不用作答谢辞)

⑤向***三鞠躬。

⑥向离别。(奏哀乐)

       碑文,是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文,有铭,又有序。立题时,看包括哪些形式而定,或直题为某某碑,或题为某某碑铭,或题为碑并序、铭并序之类,没有固定的格式,有的就不题碑铭等字,直书文章题目了。

      墓碑,是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵等怪事。写这类文章,往往溢美过誉。中国文学有两个写墓碑的大师,一个是汉朝的蔡邕,一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说:'吾为天下碑文多矣,墓地公墓,皆有惭容...

      顾名思义,凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

      我国制碑的俗习历史悠久,早在春秋战国时期就有碑的出现,当时的碑,如宫馆中的测影碑,宗庙中的系牲碑,墓旁的下棺碑,都不刻文字,后来有人刻上相应的文字,就逐渐形成各种碑文。

      碑文,有广义与狭义之分,狭义的碑文,仅指为制作碑刻而写的文字,广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

尽管儒家传统主张息事宁人、中庸和谐,民间更是认为“屈死不告状”、忍辱负重是美德,但是,利益之争仍然时时发生、处处难免,人们活着的时候争权夺利,就是死了,他们的后人还要争墓地。因此有人认为“厌讼”并非儒家文明的传统。

据报道,奉行儒家文化、实行中华法系的韩国,一处墓地之争竟然持续了近400年,还导致100多万人不得通婚。尹、沈两大家族从1614年就开始争夺汉城(现名首尔)以北约40公里处的一座小山,因为这两大家族都断定,这座山是“左青龙、右***”的“***”,把该山作为自家的墓地能泽被子孙、恩及未来,因此均说拥有它的所有权。他们一面把家族显赫成员葬在山上,一面告对方破坏自己祖先墓地,进而演变为家族世仇。两大家族墓地争夺案曾令多代韩国王室头疼不已,直到2007年尹氏、沈氏两大家族才达成和解,同意由尹氏向沈氏提供8300平方米土地,作为沈氏19位先人新的安息场所。这宗墓地争夺案不仅未能惠及子孙,反而令韩国姓尹者100万人和姓沈者25万人无法通婚,如果有子孙擅自通婚,两姓有情人是得不到长辈祝福的。

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