天津寿衣鑫龍加盟代理-福寿林殡葬(图)

鑫龍殡葬用品起创建于1949年。总部座落在“殡葬用品之乡”天津六道口，鑫龍集团属于自产型企业，已发展形成殡、葬、祭产品品类上千种，***、工艺***。经销网点覆盖***各大城市并销往东南亚、欧美等国家，已成为走向世界的殡葬品牌。在部门和殡葬界朋友及领导的大力支持下本着以诚实守信，品种是基础，质量是命脉的经营理念，不断创新探索，加速发展。原材料选用进口聚丙，聚脂，丝布，纯棉，蚕丝等面料为主要原料，生产100多种高中档殡葬用品由于产品***，经营信誉惧佳，得到***殡葬协会、经销单位、业内人士的一致好评。

殡葬服务的实施过程实际上是人，过程和技术（包括硬件设施和相关服务）的整合过程，而殡葬服务管理是过程的规划，组织，协调和控制。这与生产过程没有什么不同。资源和技术是该过程的原材料。葬礼服务是通过该过程生产的产品。天津公墓服务交付过程中涉及的人员，流程和技术决定了输出服务的质量和成本。

一，人们是惰性的。在主观上，如果发现任何主题未被发现或由严重后果引起，则一个人总是懒惰;客观地说，一个人不可能及时地工作，作为保证和一定数量的工作作为机器，并且持续的工作会使人感到疲倦并且倾向于逃避它应该承担的义务和责任，例如责任。事务部门的工作人员可能很懒惰，并且延迟了应该在同一天到二天处理的工作。

二，人们是***的。人们不可能准确，准确地记住一切。如果评估变更的影响，如果没有明确的变更影响评估表，则由于考虑不当可能会产生不可逆转的影响，从而导致无法弥补的损失。

三，人是情绪化的。暂时失控的员工也可能无法遵循更严格的流程。

四，人们有自我意识。人与机器的不同之处在于机器可以纯粹执行命令，而且当执行命令时，寿衣鑫龍加盟代理，人与自己的意识和想法混合在一起。这使得天津公墓殡仪服务从业者在执行任务时经常偏离标准服务流程，并“提出索赔”。

五，人是自私的。在具体的殡葬服务管理实践中，经常遇到的一个问题是成功解决问题的员工在解决问题后没有完全进入知识库，这是因为缺乏良好的激励机制，技师不愿意接受它。他们自己的***技能可以与他人分享，形成对知识和技能的垄断，更有利于巩固他们在团队中的地位。

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 殡葬文化，是在社会发展过程中形成并沉淀下来的，集中了人们对***的认识、生存的价值、人性亲情等有关于人类本源性问题思考得出的结论。或许这个***永远都不圆满，所以我们一直在不断的思考探索，从未停歇的思考和探索也就是我们传承传统殡葬文化的过程。

   中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。山顶洞人的遗骸周围，撒有含赤铁矿的红色粉末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是***早***原始 的土葬。随着历史的发展，出现了***，殡葬文化也处处体现的***的“三六九等”，在墓地、葬具和随葬品等方面都有所体现。从北京猿人将洞穴上层当作生者的 居室，下层为死者的墓地。到秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的葬礼俗发挥到。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。

   整个土葬时期，实行土葬主要是为了防止死者被野兽吃掉，同时也是为了使死者的得到***的安息和葬地。中国人之所热衷土葬，一方面是人们对土地十分依赖和留 恋，此外人们还认为土地埋葬先人的形式是为死者提供了另外一个活动的空间。新中国成立以后至今，我国开始逐渐推行“火葬”。随着社会经济的发展，物质文化的生活不断丰富，人们逐步从满足基本生活要求提升到满足精神需求的层面。殡葬行业也从满足人们基本的处置的需求，逐步上升到满足人们精神需求的高度。

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衣殓时也讲究给亡人戴首饰，尤其是女人，头发上应有簪子、别顶、耳挖勺，耳朵上有钳子(耳环、耳坠)，手指上有戒指，腕子上有镯子。其质量亦分纯金、镀金、包金，等而下之的有银的。这完全是根据丧家的经济条件酌情使用。其中，还有所谓九连环，为不可少者，据说，这是呼叫鬼门关舟时用的，照例是由女儿花钱给打。旧时，一些老年妇女活着的时候，也有在头发上插个九连环的，不过，死后，多是执于手中。有的丧家为了防盗，不用金银首饰，而是用一种***木制成的工艺品来代用。