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天津市武清区李金龙服装厂
主营：殡葬用品
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鑫龍殡葬用品起创建于1949年。总部座落在“殡葬用品之乡”天津六道口，鑫龍集团属于自产型企业，已发展形成殡、葬、祭产品品类上千种，***、工艺***。经销网点覆盖***各大城市并销往东南亚、欧美等国家，已成为走向世界的殡葬品牌。在部门和殡葬界朋友及领导的大力支持下本着以诚实守信，品种是基础，质量是命脉的经营理念，不断创新探索，加速发展。
旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。还有帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。
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索甲仁波切指出***时，有两件事很重要，一是其人生前所做所为，一是临命终者***那一刻的心理状态。决定一个人死后升沉的便是其人一生所做的善恶业，以及临命终时的念头，故能保持宁静、详和的心境，便很重要。
***在面对***时，是否能获得心理的解脱即是重要课题。当人走向生命终点时，常需要寻求对自己、对心灵寄托及人际关系的和解。不论从精神、心理或***层面来看，如何让面临生命关头的病者觉得不孤独，能坦然面对***，便很重要。
西藏生死书序言中说，***那一刻，也可以产生***深沉和***有利的内心经验。透过禅定中对于***过程反复的认识，一位有成就的禅修人，能够借着他的实际***来获得极高的证悟。这就是为什么老僧都在禅定中过世的原因。他们的身体经常在医学上宣布***后很久才开始。
从一般人眼光来看，病苦***是避之唯恐不及的事，但从修持者的眼光来看，病苦是转化心地、调伏自心的大好机会，***的关卡更是脱离苦趣的紧要关头，保持安详、宁静的心便很重要。
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寿衣因为清朝初年的剃发易服，汉族和部分少数民族***改穿满族服饰（即现代唐装马褂），久而久之满族唐装马褂也逐步扩展到生活各个方面，成为现代寿衣的标准形式。
大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，寿衣批发厂家，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。
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第7年
