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一四同宫反局合局不同命

在飞星赋中:有“一四同宫,准发科显之名”的记录,这句飞星赋我们该如何理解呢,也就是原局坎宫落挨星四绿,或巽宫落挨星一白,这两种情况,在下元以坎宫地运一白和挨星四绿的组合为经典,在下元的时候,一白和四绿都是零神,见到卫生间、下水道、鱼缸、水池为合局,见到厨房、卧室、神位、开门、书房等为反局,合局则是“一四同宫,准发科显之名”,对学业有利,或是能做到同行业中的,而反局则投资失利,感情破败,四荡一,可见合局与反局的反差太大了。

一四同宫下元以丁山癸向为显著,而为奇葩的是,一个卖包的老板,想在离家近的地方开一个店面,结果把店面开在了建材一条街上,给人的感觉不论不类,更让人惊讶的是,这个店面是丁山癸向,并且开的是中门,前面的几个店面都***了,但她却做了起来,而且风水水起。

吉凶并存的午山子向

午山子向这个朝向比较特殊,而且现在大部分的楼房是这个朝向,九个宫位,除了正北可以布局以外,其它宫位都是一正一零的存在,无论是什么功能区都会是一个合局一个反局,以东南为主卧室为例,挨星八白合局,对事业有利,但地运四绿反局,不利投资,并容易招烂桃花,女主人也会神经质,如果地运处理了,合局了,那挨星八就有反了,不利事业,人际关系,人丁不旺,这个朝向的布局就需要我们做到取舍,鱼和熊掌不可兼得。

在这样的情况下,我们该如何布局呢,简单说,就是看你要什么,现在是八运,如果想催八运之正零神二黑,则可以在正西高的地方摆放九子龙鱼缸加老二,加旺挨星二的力量,但是与此同时地运七会受到影响,毕竟地运七是正神,见水反局,在得到财的同时,肯定会招是非,肺、神经、呼吸系统会出问题,这就是阴阳当中,阴中有阳,阳中有阴的特性,也就是吉凶同在,只有做好取舍,才能更好的在这个朝向去布局。

如果想让自己的风水环境更好,建议不要住午山子向,虽然可以做催财的大布局,但肯定是要牺牲健康来换取的。

罗盘,又叫罗经,是用于风水勘测的工具。

罗经的起源,要追溯到上古时期,传说黄帝大战蚩尤,对战时,黄帝被蚩尤施法用大雾迷惑,辨不清方向,危难之际得到九天玄女授予指南针法,黄帝命风后制作指南车大败蚩尤。这是有史以来早使用的罗经。

不过当时不叫罗经,叫司南,早文字记载见于公元世纪的《韩非子·有度篇》司南就象家用的勺子,底部呈半球形,为的是便于放在有干支刻度的盘面上时减少摩擦力,易于转动。

由于罗盘的定向功能,还被用作航海,根据南朝梁沈的记录,晋代已有“指南舟”的出现。

在指南针发明以前,古人是用天星来辨别方位的,晚上通过观察北极星定位,白天通过日影来边方位,大玄空,在很早的时候我们的祖先就发明了指南车。

在指南针发明以前,地平方位不能划分的很细,只能用,北,东北,东,东南,南,西南,西,西北,八个方位来表述方向或方位。风水术中用八卦来表示,坎卦,代表北方,艮卦,代表东北方,震卦代表东方,巽卦代表东南方,离卦代表南方,坤卦代表西南方,兑卦代表西方,乾卦代表西北方。

随着社会的发展,技术的进步,磁针由原来的勺形转变为针形,风水大玄空,并由水浮形转变为用顶针,指南针的测量精度也发生了质的变化。

到了唐代,风水宗师杨筠松将八卦和十二地支这两大定位体系合二为一,并将十天干,用戊己代表中宫位置以外全部加入地平方位系统,用于表示方位。

于是地平面周天三百六十度分为二十四个等分,大玄空风水学,叫做二十四山,把二十四山纳入八卦,每山各占十五度,每卦四十五度。二十四山从唐代创制之后一直保留至今,就是地盘二十四山。

在这之后罗盘又经历了很多的改版,各家门派根据自己的理论,为了便于操作,把本门操作体系精华法窍设计到罗盘之中,形成了自己的体系,到现在为止,市面上的罗盘有三十多个版本,中华大玄空,常见的有三合盘,三元盘,三合三元综合盘,玄空盘,过路阴阳盘等,从五层到五十二层不等。

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