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天津公墓带大家了解一下墓碑的由来

天津公墓带大家了解一下墓碑的由来:用于殡葬亲人的那些坟墓,一两代,可以记清,三代以后,就不清楚了,特别是那种经过一定迁徙、便不知祖坟何处了。如何解决,人们就想出许多办法了。开始时聪明的人们从死人下葬,维系棺绳用的那种园木桩受到启发,在墓前插上一些木桩竹竿,天津白事一条龙服务中心,系上那种纤维质的东西(纸或帛等),写明死者的那种生卒年月、时辰信息,叫做“铭旌”。但容易损坏,人们另想办法:富贵人家就用石园柱代替那种木园桩,在石柱上进行刻出死者的姓名、出生时间、官级这些等。为了进行多刻字其形体又演变为方形、长方形,开始是埋于墓或墓外的,参照房屋建筑,碑顶加上碑帽,饰刻动、植物或山水花纹这些,碑身刻简历。标明是那种独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)一些风水地理位置朝向。中产之家就立中等墓碑了,穷家就仅可立上留个姓名的那种小石碑,或陶砖碑或种植某种长青树是为标识。天津公墓告诉大家近来墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品了,其功能、形态、质地、文饰这些也越发多样化了。名人墓碑是更加讲究碑身多用花刚岩、大理石那些等石料,天津白事一条龙服务,碑顶就有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像了。墓碑也成为记载死者家族世系及功德行事的那种“荣誉状”和装饰品了。这是很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚的。为不受一些风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏,便把碑表这些立于墓外,墓志与铭这些埋于墓内。墓碑其盛行于汉、唐,以后成为定势。

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 人人心中都有这样一份乐土,可颐养天年,让人乐而忘忧,流连忘返,由是韦浣花唱道,“人人尽说江南好,游人只合江南老。”失意的张公子在纵游淮南时,迷恋于“”的扬州,竟叹曰:“人生只合扬州死,禅智山光好墓田。”是什么样的山水?怎样的景致竟让这样唐朝大诗人想在自己百年之后留于此处?

 “禅智山光好墓田”,禅智山,是指当时江都县西的蜀冈(一名昆冈)。此地所产的茶,极像川中的“蒙顶”茶,因此称为蜀冈。看来也是因为禅智寺而得名的。据《宝祐志》所载:禅智寺,“旧在江都县北五里,本隋炀帝故宫”。既是以而的隋炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。由故宫遗址而作好墓田当是理想之所。

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 这归根结底就是由于中国古代根深蒂固的那种对“生”与“死”的对立思想了,的一些传说让人们几千年来是不敢正视的,天津白事一条龙,畏惧。因此人们才会有谈“死”色变,对殡葬行业其误解颇深。天津公墓呼唤社会对殡葬行业人员的印象改观,要给予他们一定支持与理解,不要带有那种色眼镜去看待他们这个群体。殡葬人员是不应被冷眼相待的,他们真的值得我们的尊重.

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