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建构主义原真性认为的、静态的物态原真性是不存在，真实或不真实是人们看待、解释事物时的主观解释，游客所体验的原真是其在目的地刻意打造及自身期望的基础上给出的一种形象认识，是社会建构的结果，这样，原真就成为一种形象代表而非必须是原物或真实的，而经过建构的文化仍然要经历继续被建构的过程，因此，一个时代认为的伪真实文化经过时间的变迁及多数人的传播也会变成真实的。
战场自然是无情的，作为马背上的民族，柔然的们英勇善战，不断的击败北魏王朝的各路大将。就在这个时候，花木兰再次挺身而出，以高超的武艺，三番两次的击败了敌人。正是因为花木兰的英雄行为，北魏王朝士气大振，横店影视基地威亚特技表演收益回报高，而柔然为了反败为胜，逐渐开始了一系列卑鄙的手段，希望可以获得终的胜利。但是在实力面前，这些卑鄙的手段自然都是没有用的，在攻城器材的帮助下，北魏发出怒吼，一举击败柔然，重新夺回了城池，随着战旗的冉冉升起，保定威亚特技表演收益回报高，北魏王朝再次转危为安。百姓们围绕在花木兰的身边，高呼着和平的降临。而这个时候，花木兰也再次换上女装，过上了幸福而又祥和的生活。随着演出的谢幕，观众席上观众们也发出了雷鸣般的掌声。
旅游演艺中文化内核也即传统价值观的展示不太容易，需要找准能够让人深思的、触动心灵的、经久不衰的传统价值观主题。失去了的文化作品必然是失败的，但对这个的把握却需要考虑几个因素，以旅游演艺来说，旅游景点威亚特技表演收益回报高，地域传统文化中比较突出的文化都有起源，这个起源往往与相关，因为许多文化能够激发心灵的思考，让人信服，从而形成信仰，有了这个信仰，人的行为会受其影响，由人创作的物态文化也会受其影响，如禅宗文化是少林功夫的和文化基石，少林功夫招式的创作、僧侣的功夫规则等都要受禅宗文化的影响，禅宗文化所倡导的心灵的放松、自然正是其文化内核。
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第5年
