历史
灰塑工艺在唐僖宗中和四年(公元884年)就已经存在。此后,灰雕,明清两代的灰塑较为盛行,灰雕修复,尤以祠堂、庙宇、寺观和豪门大宅用之较多,因此,逐渐形成了这门特别的民间手工行业。
民国至新中国成立,灰塑得到了岭南绘画和雕塑艺术的熏陶,经过不断探索和积累,技艺水平得到了传承和提高。在广州地区出现了一批灰塑艺人,如布辉、邵耀波、潘达生、潘悦生、梁棉等,
崔氏大宗祠又称山南祠、崔氏始祖祠,位于南海区沙头镇城区内。宗祠坐北向南,面阔五间、纵深五进,有108个门口,现存有牌楼式的头进、牌坊及厢房。
崔氏宗祠前后经过了多次维修。1985年的维修由于种种原因,未能完全按“不改变wen物原状”的原则进行修缮,破坏了原建筑的形制与原貌。为恢复“山南祠”以前的原貌,南海区zheng府特拨款30万元再次quan面维修,完全按照wen物修缮“不改变wen物原状”原则,保留瓦面和瓦脊,头进后座的混凝土梁架、混凝土柱则更换成木梁架、石柱,后加的4条混凝土柱予以拆除,梁架和额枋按原貌直接支撑在砖墙上,剔除地面覆盖红色水磨石米,以恢复其历史原貌和形制。日前,崔氏大宗祠修缮工作已经完毕,将于2004年底与曹氏大宗祠一起验收。
崔氏乃 本镇di一大姓
灰塑是广东传统建筑特有的室外装饰艺术。它以石灰为主要材料,拌上稻草或草纸,经反复锤炼,制成草根灰、纸根灰,并以瓦筒、铜线为支撑物,在施工现场塑造,待干后再涂上矿物颜料而成。
寺内布有天池一局,独具匠心,既无走水涵道,又无排水显沟,而用鹅卵石铺砌成八卦图案的池底,从不溢涨雨水,一种难以寻觅的小小草,长年稀落生长在石缝之间,据说可以入药。墙上诗书壁画,匾额皆出自名家,脉脉流风,因而遐迩。墨宝“众芗国”堂匾,灰雕价格,是清代贡生郭铜君所书,盛传当时是用旧衣布捻成团蘸墨汁代笔写就的,铁画银钩,苍劲飘逸,称之为神来之笔。
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