泥塑:是用细质粘土、沙子、棉花等混合物来雕塑作品,要通过多次的干后修补,用胶水裱糊上一层棉纸,再涂上一层胶色,人物雕塑,然后画上需要的各种颜色,后涂上一层油,保护彩色的鲜艳。如:《罗汉坐像》。
陶塑:是用精制的粘土,经过雕塑成型,绘以各种釉彩,入室火烧而成。陶塑品种很多,有实用性、观赏性等,可谓是丰富多彩。如:《俑》、《骆驼载乐俑》。
对材料与情感的认知,实际上是对“情”与“物”二者关系的认知。20 世纪以来,昆明人物雕塑设计,西方美学与艺术理论话语主题发生了转变,艺术表现论成为主要议题。传统的主体和客体二元对立的模式,被主客二体统一模式所替代。阿恩海姆的情物同构说提出主客体统一的共同基础是力的结构,客体对象因具有力的式样而有表现性和趋同性 ;杜夫海纳的情感先验说则认为主客体统一的共同基础是情感先验,云南人物雕塑制作,审美对象因具有情感性质和意向性特点而成为“情感物”或“准主体”。无论是阿恩海姆还是杜夫海纳,都注重艺术家与艺术作品之间的主客体的互动关系。
在雕塑创作中创造性转化、创新性发展传统文化,以充分展示国家的历史和文化底蕴,传承中华传统文化,为雕塑创作注入的美学价值,是艺术家对传统文化进行深度挖掘与再创造的时代命题。
艺术家通过对传统主题的现代解读,从传统文化中的古典文学、传统节日、民俗文化等汲取创作灵感和文化元素,以现代艺术手法进行再创造,了传统雕塑的生命力,为之增添了新内容。将其与现代社会的现象和艺术理念相结合,已是大势所趋。
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