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儒家文化促进和丰富了文化。以孔孟为代表的儒家文化，是我国的官学，其主要特征是以“求 善”为目标的“伦l理型”文化。这种文化对养生文化也有很大的影响。第l一，儒家注意心理调整。《中庸》云 ：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中 和，天地位焉，武汉专长医师，万物育焉。”西汉董仲舒认为“欲恶度礼，动静顺性，喜怒正于中，忧惧反之正。”“能以 中和养其身者，其寿极命。”医学养生文化中这些思想也很明显，《内经》：“智者之养生也??和喜怒而安 居处”，“志意和则精神专直，魂0魄不散，悔怒不起，五脏不受邪也”。《养生延命录》云：“能中和者必久 寿。”第二，主张从伦l理道德的修养来养性长寿。儒家要求人们对封建伦l理道德的履践作为自我人生完善的目 的。并把这种养性观溶入文化之中。高尚圣洁的伦l理观既是人们自我人格完善的RY高温导热油泵途径，专长医师招生电话，也是养生的重 要方法。孔子提出”仁者寿“，专长医师培训学习，大仁者必长寿，认为”养德尤养生之第l一要也“。具有仁德者方可通向长寿之 路。因此养身在养心，养心在养性，养性才能达到养生的zui高境界，就能真正延l年益l寿。
中国古哲学对文化起了奠基作用。《周易》中的阴阳观，《洪范》中的五行学说，庄子学说中 的精气理论，一方面奠定了理论的哲学基础，一方面又直接构成了的理论和概念。如shen阴、 shen阳、脾气、肝火等。阴阳五行学说的引入，构建了中国特色的养生理论框架，把自然、社会、人的一切统统 纳入这个结构之中，充分运用发挥古哲们的思辨能力，在当时实证精神缺乏的背景下，思辨方法就成了医学家 们归纳总结零散材料的唯l一方法。直观的经验只能代代简单重复相传，而理性的认识可以扩大、提高、不断丰 富。中医文化引入阴阳五行学说后，就开始超越经验直观，跨入理性思维的殿0堂，不断产生、丰富着中国医学 的内涵，专长医师招生，沿着这条道路不断扩张、包容、吸收、发展，也使得理论具有了哲理化的特征。
湖北中大学，建系于1972年，是湖北中大学成立早、历史悠久、办学层次高的院系。学校开设《 针灸师培训、中医康复培训、中医养生师、按摩师、中医食 疗师、经络调理师 、家庭灸疗师》 学习班。随时欢迎来电或订购！
邱明义，湖北中医学院主任医师，博士生导师。湖北省中学会理事，湖北省仲景专1业委1员会副主任委1员。发表文章40余篇，参与编写著作10余部。主持科研课题12项，其中国l家11级课题2项。取得科研成果8项，均达到国内领1先或水平，多项成果获奖。于1997年获湖北省好教师称号，2002年获国家特殊津贴。
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第10年
