这一次发现甚至会引发重构区域考古学文化体系,重新书写补写历史迷失的一些片断。本文是基于发掘者已经披露新材料的初步思考,得到一些新认识,对于石雕的特点、性质与文化归属,提出一些初步判断。石峁石雕的艺术传统,在夏商铜器和玉器纹饰中能看到它的影子,金三角石雕,都属于同一体系。究竟是中原夏商文化继承了石峁石雕艺术传统,抑或是它本来就是生长在中原而影响到石峁的艺术传统,这也许是更值得关注的问题。
另一种解释是庆历年间,在新县挖出一块石牌,上面刻有“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,石雕制作,百姓康,风教盛,石雕加工厂,礼乐彰, 唐大历四年”。在乔家大院保元堂一号院有一组精美石雕“鱼跃龙门”,传说鲤鱼跳过龙门即可成龙。寓指一举成名,石雕厂家,如同鲤鱼跃龙门而成为龙一般出人头地。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进,奋发向上。雕刻,凝结的是筑造者的精工匠心,寄托的是对家庭美好生活的期许。
相比之下,学校文化柱的雕刻技法更加多样化。除了传统的浮雕技法,学校文化柱还常常运用立体雕塑、碑文刻制和图案绘画等技术手段。这些技法使得文化柱的雕刻更加生动形象,能够更好地展现学校的特色文化和价值观。例如,学校的文化柱可能会雕刻学校的校徽和校训,并融入学校的特色建筑或者当地的自然风光。从某种程度上来讲,人工雕琢的产物并不比天然成型的奇石差,只能说两者分别代表着两个不同的领域,一个以鬼斧神工的自然之趣脱颖而出,一个则以其精湛到令人惊叹的技艺一方。石雕,就是在一些可以雕刻的石头上加以加工,使本身平平无奇的势头摇身一变,成为了一件可观可触的艺术品。
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