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灰塑-恒发古建筑工程-灰塑建筑

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瓦脊艺术是中国岭南传统祠庙建筑的重要特征之一,其作用主要力图增加祠庙艺术表现力,使屋顶有崇高感,使建筑有丰富华丽的外天线。用民间的语来说,这种屋脊才够“威”。代表作为佛山祖庙。        

灰塑的题材内容选择丰富:有人物戏剧、飞禽走兽动物、山水花鸟、花卉植物等吉祥装饰图案。雕塑工艺有立体圆雕、浮雕、高浮雕等不同的工艺。

1 灰塑的破坏一般有如下几种状况:

a 灰塑的色彩已褪尽,多数图案已难辨原施色彩。b 灰塑表面出现不同程度的酥碱风化。c 局部有残缺遗失。d 圆雕有暴裂、崩裂、残缺、破损。e 灰塑局部破坏或全部破坏,仅存痕迹

                                                     

将戏中有代表性的场景,用艺术概括的表现手法,组成了连景式连环画般的故事内容,其人物多达几百个。将粤剧折子戏搬上瓦脊装饰,体现了石湾人对粤剧的热爱,也是石湾陶塑艺人的一大艺术创举。          

施彩之前应先在灰塑的表面刷涂白水泥浆一遍作为结合层,白水泥浆能较好的和原灰塑结合,而胶颜料水能和白水泥浆面较好的粘结,所以刷一道结合层是必要的。将颜料和胶水调配到适当的浓度、稠度,按不同的颜色分装于罐内,用毛笔、美术笔或毛刷笔蘸色于灰塑面填彩。填彩时注意填彩的厚度和涂刷的顺序方向,不可漏填。填彩前应检查灰塑是否干透,灰塑用途,表面是否洁净,在填彩时应按照片或纪录的颜色施填。di一遍施填完成后,应于适当的距离观察整个画面的颜色是否合理、均衡,以及有没有漏填。中途休息需用细布遮盖加以保护。                                         

在去墨堂梁脊顶上,有一组包拯掷砚陶雕群像,站在宝墨堂对面的鉴清桥上便可看得一清二楚。据说包拯在端州(含肇庆市)为官三年、清正廉明,教民种田、开井、医病,深受人民爱戴。端砚是名闻中外的文房之宝,传说有一制作端砚的工匠,对包拯非常仰慕,很想赠一端砚以示敬意,但包拯就是不收。后来包拯离任回开封府,这石匠便找机会情其家人包兴将端砚暗藏于船上俟机送给包拯,但船开至端州边沿的羚羊峡时,灰塑,忽然乌天黑地,风雨大作,船不能行。包拯暗想:我在端川为官三年,难道做错了事,天理不容?想来想去,灰塑是什么,终究想不出因由,便询问家人。包兴自知藏砚之事不妥,灰塑建筑,便坦自认错。包拯命包兴马上呈上端砚。该端砚用黄布包着,他把黄布解开,见得该端砚果然品质佳、造工精巧,便说:“端砚已不能归还其本人了,但也要归还端州的人民。”便把端砚连黄布一起掷入江中。顿时。雨过天晴,风平浪静,后来掷砚的河面浮出一个掷砚洲,抛黄布的河面地形成黄布沙洲,现掷砚洲上有包公庙。

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