石湾陶塑瓦脊在当时是十分昂贵的,陈家祠屋顶装设了如此多陶塑瓦脊,表明了广东陈氏族人的经济实力和对修建祠堂的重视。陶塑瓦脊上的装饰题材,从一个侧面体现了当时的社会风尚、审美趣和民风民俗等。
粘贴墙面的修缮:
①、其层与结构层间有少量起壳,面积小于300mm×300mm,基层砂浆强度较好,可采用不铜筋锈钢膨胀螺栓加环氧树脂注浆锚固。起壳面积大于单片板面积的50%、且砂浆酥松的,应凿除基层重做;
②、面层与基层有少量空鼓,面积在30%以内,可用不锈钢螺栓加环氧树脂注浆锚固。面板松动或起壳大于面板面积30%应凿除重做。
③、板材面层少量裂缝或有钉孔、缺角,无松动现象,可用同质、同色石屑砂浆修补;
④、板材表面轻度风化、磨损,可用浆磨的主法修复。风化麻面深度大于1mm,面积大于20%,宜进行凿除重做;
⑤、板材接缝损坏,应按原样补嵌牢固、严实,不得有漏嵌及渗水现象;
将戏中有代表性的场景,用艺术概括的表现手法,组成了连景式连环画般的故事内容,其人物多达几百个。将粤剧折子戏搬上瓦脊装饰,体现了石湾人对粤剧的热爱,也是石湾陶塑艺人的一大艺术创举。
施彩之前应先在灰塑的表面刷涂白水泥浆一遍作为结合层,白水泥浆能较好的和原灰塑结合,而胶颜料水能和白水泥浆面较好的粘结,所以刷一道结合层是必要的。将颜料和胶水调配到适当的浓度、稠度,按不同的颜色分装于罐内,用毛笔、美术笔或毛刷笔蘸色于灰塑面填彩。填彩时注意填彩的厚度和涂刷的顺序方向,不可漏填。填彩前应检查灰塑是否干透,表面是否洁净,在填彩时应按照片或纪录的颜色施填。di一遍施填完成后,应于适当的距离观察整个画面的颜色是否合理、均衡,以及有没有漏填。中途休息需用细布遮盖加以保护。
在去墨堂梁脊顶上,有一组包拯掷砚陶雕群像,站在宝墨堂对面的鉴清桥上便可看得一清二楚。据说包拯在端州(含肇庆市)为官三年、清正廉明,灰塑建筑,教民种田、开井、医病,深受人民爱戴。端砚是名闻中外的文房之宝,传说有一制作端砚的工匠,对包拯非常仰慕,很想赠一端砚以示敬意,但包拯就是不收。后来包拯离任回开封府,这石匠便找机会情其家人包兴将端砚暗藏于船上俟机送给包拯,但船开至端州边沿的羚羊峡时,忽然乌天黑地,风雨大作,船不能行。包拯暗想:我在端川为官三年,难道做错了事,天理不容?想来想去,终究想不出因由,岭南灰塑,便询问家人。包兴自知藏砚之事不妥,便坦自认错。包拯命包兴马上呈上端砚。该端砚用黄布包着,他把黄布解开,灰塑,见得该端砚果然品质佳、造工精巧,灰塑用途,便说:“端砚已不能归还其本人了,但也要归还端州的人民。”便把端砚连黄布一起掷入江中。顿时。雨过天晴,风平浪静,后来掷砚的河面浮出一个掷砚洲,抛黄布的河面地形成黄布沙洲,现掷砚洲上有包公庙。
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