《大学》精选篇之一
宣传东方文化!弘扬中华美德! ----袁嵩---2015.1.7-1808
大学之道,在明明德,在于亲民,止于至善。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始,工作油管灌浆油管,,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,采气油管采盐井油管,,先治其国。欲治其国者,油管,先齐其家。
欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。
欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。
致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。
身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,皆以修身为本,其本乱而末治者,否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。
故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然,掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。
曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”
富润屋,德润身,心广体胖。故君子必诚其意。
《诗》云:
“瞻彼淇澳,菉竹猗猗,试压井油管地热井油管,,有斐君子,如切如磋,如琢如磨;瑟兮僩兮,赫兮喧兮;有斐君子,终不可諠兮。”
如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;
瑟兮僩兮者,恂栗也;赫兮喧兮者,威仪也;
有斐君子,终不可諠兮者,道盛德至善,民之不能忘也。
《诗》云:“於戏前王不忘。”
君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
《诗经》曰:“周虽旧邦,其命惟新。”是故君子。
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