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在中世纪欧洲作为把当时亚里士多德哲学作为那种体系的骨架,并汲取了的中世纪神学上公认的东西,天动说被看作了正式的宇宙观。在14世纪但丁发表的叙事诗天堂篇,洁净彩钢板厂家,说月、太阳、木星等等的各行星同心圆状包围地球的周遭。
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从运动学角度看,参考系可以任意选取。对一个具体的运动学问题,我们一般从方便出发选取参考系以简化物体运动的研究。古代研究天体的运动时,洁净彩钢板制造商,很自然以地球为参考系。托勒密的“地心说”用本轮、均轮解释行星的运动。哥白尼用“日心说”解释行星的运动时,也要用本轮和均轮。从运动学角度看,“地心说”和“日心说”都可以同样好地描述行星的运动。但从研究行星运动的动力学原因的角度看,“日心说”开通了走向真理的道路。开普勒在“地心说”的基础上,把行星的圆周运动改变为椭圆运动从而扔掉了本轮、均轮的说法,开
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诏书。《後汉书·杨赐传》:“宜绝慢慠之戏,念官人之重,割用板之恩,慎鱼贯之次。” 李贤 注:“板,谓诏书也。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》:“即日被中曹板转臣为左常侍。臣自惟常人,触事无可,谬被拔擢,实为光荣。”指皇帝册封委任下属官员。《南齐书·豫章文献王嶷传》:“ 桂阳 之役, 太祖 出顿 新亭垒 ,板 嶷 为宁朔将军,领兵卫
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